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殯葬文化

  殯葬是一個重要的內容,有非常深厚的文化內涵。殯葬文化本身是一個遺體處理過程,但它關系到親情,關系到血緣,關系到社會制度,因此在長期的發展過程中形成了一系列的制度規則和文化禮儀。

  荊楚民間舊時殯葬習俗,從亡者停止呼吸時始,即有一套完整的程序,它們依次為:    

  燒“落氣紙”:即死者直系親屬,在已經確認死者亡故之際,便置一瓦盆于靈床前,在盆中焚燒冥鈔或紙錢,意為讓亡魂“持幣上路”。    

  凈身:由死者直系親屬打一盆清水,用一方白布帕給死者擦凈軀體,通常以“三袱子”為限,即抹拭時將布帕浸水擰干三遭,稱“三把”。一把抹頭臉,二把抹胸腹,三把抹腳腿。凈身亦稱“洗喪”。    

  換衣:給亡者換上干凈衣褲鞋襪。若是青壯年夭折上有父母者,手臂上應戴黑紗;老年人的褲帶用白棉線合股系扎,合股線的支數以其年齡而定,老年人換衣稱“穿壽衣”。    

  開吊:將亡者抬上靈床,置于靈堂的白布帳幔之后。供桌上置燭臺香盆和死者遺像。直系親屬的女眷一邊哭一邊訴說死者生平,內容多為敘述死者一生中所經魔磨難,聲調哀婉動人,凄切悲慟,稱“哭靈”。親友前來祭奠,進門前先放一掛爆竹,喪家亦燃放爆竹以示應答。吊客上香,通常以三炷為限,或鞠躬致禮,或跪拜叩頭,皆由死者親屬中的男性直系晚輩在靈堂左側跪拜答謝,稱“孝子謝”。停靈時間以單數為限,三日、五日或七日不等。開吊期間,有的延請僧、道做法事以超度亡魂;夜間還聘邀專門的民間藝人來唱“喪鼓”,其鼓詞多為民間神話故事。吊客所送“祭儀”多為布料,須寫好挽簽懸掛于靈堂兩側,稱為“掛祭帳”。    

  出殯:即送亡者前往墓地,抬死者上路之始,稱為“起靈”, 起靈時,孝子需將焚化紙錢的瓦罐擲碎在靈堂供桌之前,稱為“甩盆”。抬靈床多為八名精壯漢子,死者親屬須排除在外。出殯亦稱:“送葬”,有的請道士執桃木劍在前“開路”,孝子則披麻戴孝躬行于靈床(或靈柩)前引導,眾至親好友一路將其送至墓地。送葬隊列行進途中,有親友在道旁設香案“路祭”的,孝子須下跪答禮。    

  設靈與圓墳:亡者落葬后,家中應設靈位于廳堂左側,稱“設靈”;三日后親人去墳前祭掃,稱為“圓墳”。以死者去世之日算起,親人在每一個第七日應在靈位前點燭燃香,舉行祭奠儀式,到第五個“七日”為止,稱為“做五七”。三年孝滿,遂將靈位焚化,謂之“除靈”。    

  新中國建立后,經過移風易俗,提倡殯葬改革,過去的殯葬習俗也相應發生變化。

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